Hace unos días lei acerca del aniversario del nacimiento de Eliezer Ben Yehuda, gran responsable del renacimiento del hebreo en nuestros tiempos. El hecho de haber reactivado una lengua que estaba dedicada principalmente al mundo de la liturgia y el estudio de textos judíos clásicos no puede ser tomado a la ligera: Es sumamente complicado convencer a un número importante de personas para que comiencen a lenguajear en un idioma con el que no han nacido, cuando bien podrían entenderse en un dialecto que ya comparten. No es casual, por tanto, que no haya demasiados casos exitosos de lenguas semi-muertas revividas.
Eliezer ben Yehuda.
Por esas casualidades de la vida,
en la página del Talmud que leía esta mañana, me encontré con algunas reflexiones
de nuestros sabios en relación al alfabeto hebreo. El marco de la discusión
remite a la prohibición de escribir (o borrar) durante Shabbat. Y dentro de ese marco mental de prohibiciones relacionadas al Shabbat ,mire mas alla y vi esa riqueza de posibilidades de interpretacion que existe dentro de cada palabra y de cada letra hebrea.
Antes de continuar, se hace necesario que le den un vistazo al Alef-Bet, el alfabeto hebreo (recuerden que, a diferencia del español, aquí vamos de derecha a izquierda):
Ahora que ya vieron las letras,
podemos pasar a la reflexión que hace el Talmud en relación a la Verdad y a la
Mentira. En hebreo, verdad se dice "emet" (אמת), mientras que mentira se dice
"sheker" (שקר). Ambas palabras tienen tres letras (lección extra: en hebreo las
vocales no se escriben), de forma tal que los sabios talmúdicos aprovechan para
hacer paralelismos de diversa índole, buscando ahondar en niveles que
trascienden lo lineal, invitándonos a complementar la tendencia racionalista con
otra clase de entendimiento.
El Talmud se pregunta: "¿Cuál
es el sentido de que las letras de mentira (Sheker) estén todas juntas mientras
que las letras de verdad (Emet) están todas alejadas?"
Y responde: "[Esto nos enseña
que] la mentira es algo cotidiano mientras que la verdad no lo
es."
Si prestaron atención, la palabra
Sheker se compone con tres de las últimas cuatro letras del alefato, mientras
que Emet usa la primera letra (ALEF), la última letra (TAV) y una letra que se ubica en la
mitad del alfabeto (MEM), representando una balanza; lo que significa que tanto Mashiaj (representado por la ALEF) y la Torah ( Representada por la TAV) estan en armonia,en balance. Por tanto, así como las letras de la mentira se encuentran
con facilidad unas con otras, lo mismo parecería ocurrir con la cotidianidad de
la falsedad en este mundo. Por el contrario, el hecho de que las letras de la
verdad estén dispersas a lo largo de todo el abecedario parecería indicarnos que
vivimos en un mundo poco proclive a los tratos honestos entre las
personas.
Pero aquí no termina la historia.
Porque el Talmud continua preguntando: "¿Por qué las letras de mentira
(Sheker) se sostienen en una sola pata mientras que las letras de verdad (Emet)
hacen uso de una estructura alargada como los ladrillos?"
Y responde: "Porque la verdad
se sostiene, mientras que la mentira no."
Como dijimos antes, nuestros
sabios no sólo aprenden de la ubicación de las letras sino también de sus
formas. En este sentido, se puede apreciar que las tres letras de sheker (שקר)
tienen un sólo punto de apoyo, mientras que las letras de emet (אמת) tienen dos.
Y, por tanto, en lugar del dicho que nos enseña que la mentira tiene patas
cortas, al menos en hebreo parecería que el principio rector es que la mentira
es como una silla con una sola pata, destinada a perder pronto el equilibrio y
caer por tierra.
Bereshit 1:1-2
Bereshit 1:1-2
בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים | אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְחֹשֶׁךְ עַל פְּנֵי תְהוֹם וְרוּחַ אֱלֹהִים מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם
Las primeras palabras de la Toráh son:
בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים
Las letras finales de estas palabras son:
בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים
Las letras finales de estas palabras son:
ת א ם
Cambiamos de orden estas letras, y nos queda:EMET
Que significa "Verdad". Y el valor obtenido 9 se representa por la letra hebrea Tet que significa "Bueno" , lo que nos revela que la verdad es " Buena".
Resulta que el Todopoderoso Creó el universo en base a la verdad, y ello se encuentra implícito en las letras finales de las tres primeras palabras de la Toráh.
Tras el recitado de las estrofas del "Shemá Israel", en la plegaria matutina, los sabios decretaron que a continuación se recite otra alabanza, la cual comienza con las palabras 
("Verdadero y cierto...").
("Verdadero y cierto...").
En la misma consta 6 veces la palabra 
. Es por las 6 veces que se forma el vocablo , con de letras finales de las palabras, en la primera sección de la Toráh, en el trozo que relata la creacion del universo.
. Es por las 6 veces que se forma el vocablo , con de letras finales de las palabras, en la primera sección de la Toráh, en el trozo que relata la creacion del universo. 
No está mal como primera aproximación al hebreo, ¿no? Shalom.
By Yosef Jaques Aragon.
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