La Esperanza y la Incredulidad

 

                             

Excelente historia, si no entiendes la analogia no habra nada mas que te haga entender lo absurdo del ateismo.

 

 

 

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En el vientre de una mujer embarazada se encontraban dos bebés. Uno pregunta al otro:
-¿Tú crees en la vida desp...ués del parto?
- Claro que sí. Algo debe existir después del parto. Tal vez estemos aquí porque necesitamos prepararnos para lo que seremos más tarde.
- ¡Tonterías! No hay vida después del parto. ¿Cómo sería esa vida?
- No lo sé pero seguramente... habrá más luz que aquí. Tal vez caminemos con nuestros propios pies y nos alimentemos por la boca.
- ¡Eso es absurdo! Caminar es imposible. ¿Y comer por la boca? ¡Eso es ridículo! El cordón umbilical es por donde nos alimentamos. Yo te digo una cosa: la vida después del parto está excluida. El cordón umbilical es demasiado corto.
- Pues yo creo que debe haber algo. Y tal vez sea sólo un poco distinto a lo que estamos acostumbrados a tener aquí.
- Pero nadie ha vuelto nunca del más allá, después del parto. El parto es el final de la vida. Y a fin de cuentas, la vida no es más que una angustiosa existencia en la oscuridad que no lleva a nada.
- Bueno, yo no sé exactamente cómo será después del parto, pero seguro que veremos a mamá y ella nos cuidará.
- ¿Mamá? ¿Tú crees en mamá? ¿Y dónde crees tú que está ella?
- ¿Dónde? ¡En todo nuestro alrededor! En ella y a través de ella es como vivimos. Sin ella todo este mundo no existiría.
- ¡Pues yo no me lo creo! Nunca he visto a mamá, por lo tanto, es lógico que no exista.
- Bueno, pero a veces, cuando estamos en silencio, tú puedes oírla cantando o sentir cómo acaricia nuestro mundo. ¿Sabes?... Yo pienso que hay una vida real que nos espera y que ahora solamente estamos preparándonos para ella...
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Mes de Elul , el Mes de la Amada

        

 

                                                                                                                          

                            MES DE ELUL.

  Elul es el sexto mes del año, un mes de siempre 29 días, un tiempo para reflexionar, un tiempo para repasar los actos que hemos hecho, mirar nuestro  progreso  Espiritual  del año que  termina y de Preparación para los próximos  “DIAS DE TEMOR”, Estos son diez  días que comienzan el 1 de Tishre (Yom Teruah)  y finalizan el día 10 de Tishre (Yom Kippur). Siendo así el mes de la misericordia Divina y Perdón.  Elul es el momento oportuno para  Hacer Teshuva, lo cual significa  Retornar al Eterno, ¡Bendito sea El por siempre!  Aun cuando algunos han traducido la palabra Teshuva como arrepentimiento, esta   interpretación  está lejos de su verdadero significado, el cual es “Volver a ADONAI”.

 Es un tiempo para acrecentar  en la oración, caridad y el amor por nuestro prójimo, todo esto nos ayudara más para acercarnos al Eterno y hacia nuestros semejate.Es el tiempo ideal para perdonar a aquellos que nos hallan dañado y pedir perdón a aquellos que creamos haber ofendido, de situaciones, de malos entendidos, falta de comunicación, y no siendo nuestra  intención ni la suya haya creado conflictos en nuestras relaciones.

  Comience por su familia pidiendo perdón a su conyugue hijos, luego a sus padres, hermanos,  suegros etc. Continuando con sus conocidos, por ejemplo algún amigo o aun algún vecino. ¿Y qué decir de algún hermano o hermana  en la Kehila? Claro es que amor y armonía deben existir en la congregación de los Kadoshim. Así después tome Bereshit/Génesis 12:3, reúna a su familia y hará Tefilah (oración) sobre su familia y renunciara y romperá en el Nombre de Yahoshua  cualquier maldición que pudiere haberse  dicho en contra de sus antepasados, y que pudiera estar haciendo estragos en su vida y la de los suyos hasta el dia de hoy. Hará Tefilah por sus hijos y su descendencia, para que sean libres de los pecados de sus antepasados, renunciando a cualquier pecado que se haya cometido en pleno conocimiento, o en total falta del mismo y luego se perdonara a usted mismo, de todo aquello que haya cometido. Todo esto entréguelo al Eterno, porque todas estas cosas estorban a la vida de cualquier hombre.

  El Eterno desea hacernos libre de toda carga; un corazón cargado de rencor o falta de perdón no podrá jamás experimentar el amor del Eterno.

Mattiyahu/Mateo 6:14-15 “Porque si perdonáis a los hombres, sus ofensas, os perdonara también a vosotros vuestro Padre celestial; más si no perdonáis a los hombres  sus ofensas, tampoco vuestro Padre  os  perdonara  vuestras ofensas”.

  Elul en un tiempo para derramar nuestro corazón delante del  Padre Celestial, entonces serán rotas las cadenas y el abrirá las ventanas de los cielos y derramara bendición sobre nuestros hogares.

 

BUSCANDO LA MISERICORDIA DE HASHEM

  Elul es un periodo de reconciliación entre HaShem e Yisrael, encontramos gracia ente los ojos de aquel de quien dependemos. Una vez que tenemos conciencia de que dependemos del Eterno, y somos capaces de ver nuestras deficiencias, podemos entonces volvernos realmente a Él. Entonces las peticiones se vuelven significativas y el Todopoderoso responde de acuerdo a ellas. La sinceridad de  nuestro retorno  debe ser demostrada al ser acompañada de acciones, tal como un compromiso para estudiar la Torah, y cumplir los mandamientos. Por tanto debemos estar debidamente preparados para el Juicio, ser merecedores del Perdón y poder verdaderamente valorar   la renovación de la relación otorgada a nosotros por el Eterno.

  El mes de Elul es la puerta a las festividades de otoño, las cuales son solemnes, este es un mes de preparación. El Eterno a determinado tiempos para  acercarnos a él; y este es el Tiempo de la “Amada”.

                   TIEMPO DE TZEDEKAH  O  PIEDAD.

    Este es tiempo de practicar  la piedad tomando una ofrenda  de lo que tuviere y désela a algún necesitado, y  si  está  pasando por alguna situación económica  difícil, hágalo  con más razón a, désela  al que menos sepa de su situación y que tampoco pueda devolverla esa obra de Tzedakah.

Moshe y  Elul.

Elul es el mes de la piedad y Gracia de Elohim. Ello tuvo origen en los tiempos de Moshe Rabeinu, después  de que el pueblo hebreo saliera de  Egipto, después de recibir la Torah en el monte Sinaí y permaneció allí por un periodo  de 40 días, el tiempo entendido desde el 1 de Elul, hasta  Yom Kippur el día en que El Olam (Eterno) perdono al pueblo de Yisrael. Desde entonces estos días  se consideran como un periodo de piedad por parte  del Eterno y como un  periodo de  Arrepentimiento y de Retorno a El de parte nuestra.

 

En el  mes de Elul, el hombre debe fortalecerse en el  Estudio de la Torah, permanecer en Tefilah  (Oración), hacer actos de  bien y enmendar  todo lo que requiere arreglo.

Pero no olvidemos que una persona  debe Arrepentirse todos los días……. “Arrepentíos un día  antes de nuestra  muerte” ¿Y sabe una  persona  cuando es el día de su muerte? “Uno debe  arrepentirse hoy, ya que quizás morirá mañana.

En Elul se acostumbra a tocar el Shofar todas las mañanas que podamos- Leer Salmos desde el Primer dia de Elul, hasta el  último  dia- Se revisan los Tefilin y Mesuzot, para  ver que estén en buenas condiciones para seguir usándolos-

Se acostumbra a desearse unos a otros “Ketiva Vajatima Tova” que significa……”Que seamos inscritos y sellados para bien”.

ESCUCHANDO EL LLAMADO DEL SHOFAR VIVIENTE.

  El shofar despierta lo más profundo de nuestro ser, llamándonos a volver, su toque puede  destruir corazones de piedra, el Shofar es como un hacha, cuando una persona  con verdadera Pasión rompe su corazón delante del  TODOPODEROSO,  él  puede destruir  cualquier  puerta.

  El Shofar tiene la habilidad para movernos. Pero  para que funcione tenemos que prepararnos, tenemos que trabajar en nosotros mismos antes, inducir un estado de Animo apropiado para que el Shofar  realmente  haga efecto. Y este  de hecho, es el motivo por el cual se  sopla el Shofar cada dia por las mañana en   el mes de Elul, hasta  el dia anterior a Yom Teruah; para sensibilizarnos a su mensaje…….? Que es ese mensaje? Hay  un mensaje que Maimonides  explica, es  un mensaje  que debemos entender escuchando el Shofar y es: “ Dormilones! ¡Despierten de su sueño! ¡Soñadores, despierten de su letargo! Examinen sus actos. ”Despierten vosotros los durmientes de vuestro sueño y reflexionen sobre vuestras acciones, “recordad a vuestro Creador y volver a Él”. “ No seáis de esos  que se  pierden las realidades persiguiendo sombras y desperdician sus años buscando en vano cosas que  no son productivas. ¡Mirad bien vuestras almas  y reflexionar sobre  vuestros  actos, rechazad los pensamientos y las acciones malignas y volved al ETERNO, para que  EL tenga piedad de Vosotros! ¡ Hagamos  Teshuvah! . Teshuvah se refiere a “Retorno” a  volved  al camino de la Espiritualidad indicada en la Torah.  Maimonides , no solo dice, que el Shofar nos invita a realizar  Teshuvah exterior, sino  una Teshuvah que nos lleva a Recordar a nuestro CREADOR.

   A veces podemos hacer Teshuvah en  actos particulares, sin llegar a la raíz del problema, mientras atendamos solo los síntomas, sin llegar a la causa central, nos encontramos arreglando cosas secundarias. El Shofar nos lleva a apuntar al centro del asunto: “! Recordad a vuestro  CREADOR!”. Cada falta en última instancia es un =olvido= de que vivimos en presencia  de TODOPODEROSO. Hacer Teshuvah es llegar a la  raíz del Problema. El  Shofar es una manera emocional de ganar acceso en los Rincones más profundos de nuestro corazón, y el conocimiento DEL ETERNO. Su toque es sonido sin palabra, habla al corazón de una manera en la cual todos los malos pensamientos no pueden acercarse.

 EL SHOFAR EN YOM TERUAH.

   Representa un grito simple y sin alteración de una persona que reconoce su “Pobreza” espiritual y cuyos sentimientos no pueden ser expresados en palabras.

-EL Tekia (que es  el nombre de un sonido que se sopla en Yom  Teruah), un sonido directo, representa un grito desde  el fondo del corazón.

-Los Shevarim- Terua (que es  el nombre de otro sonido) Son los sonidos  interrumpidos, son gritos, son sollozos y los gemidos que van más allá hasta   de los gritos.  (Esto es comparado a un niño  abandonado en un país lejano, con otro idioma, y ese niño ha olvidado  el idioma de su propio país y de su padre, El Rey. Y cuando sale en busca  del niño, y al encontrase cara a acara  con su padre, su único medio de comunicación es un grito que su padre reconoce y hace levantar a su hijo  para que este cerca suyo. De manera similar cuando llega Yom Teruah, nos damos cuenta de que  hemos perdido nuestro idioma común con Él. Así desde el fondo de nuestras almas, gritamos “Padre, Padre”, a lo que nuestro Padre responde y se vuelve  hacia nosotros para  darnos un año  dulce y bueno, lleno de Berajot (bendiciones).

  Al recibir la Torah en el monte Sinaí, se escucharon “Los  sonidos  del Shofar”. Hacemos  sonar el Shofar como un recordatorio del espíritu (Hacemos y Escucharemos), una aceptación más allá  de cualquier pregunta  o  razón, en  la  que aceptamos la Torah. Es también un “recordatorio” para el ETERNO, de que fuimos los únicos dispuestos  en aceptarlo a Él, su Torah  y sus Mitzvot (Mandamientos).

   El  Shofar está hecho de un cuerno de carnero, para llevar ante EL ETERNO  el “recuerdo” de Yitzhak (Isaac), quien estaba listo para sacrificar su vida al EL ETERNO, pero fue remplazado por un carnero. El Shofar representa el cuerno de ese carnero. El Shofar es inclinado para enseñarnos “Humildad” y a “Inclinar” nuestros corazones ante EL ETERNO.

-El Ultimo toque  es “Tekia Gedolah” un toque de larga duración, “ Simbolizando el Shofar que EL TODOPODEROSO y EL LEON DE LA TRIBU DE  JUDA , harán sonar al  agrupar a  todo el Pueblo Hebreo provenientes de la Diáspora y de los exilios. Y como un Pastor agrupando su rebaño, nos  traerá junto a nuestra Sagrada Tierra! Con  la venida de Mashiaj (Mesías), que “esta cerca”.

 

 

          EL USO DEL SHOFAR EN LA TANAK (BIBLIA).

Nota: Los libros los  pongo en su nombre verdadero, en hebreo, pero enfrente lo pongo en Español, para que  usted se guie. El Shofar o  Cuerno de Carnero  siempre ha ocupado un lugar prominente en la historia del Pueblo de EL ETERNO, de ello encontramos evidencia en la Tanak y Brit HaDashah.

1.      La Torah fue entregada al Pueblo de Israel, acompañada del sonido  del Shofar. ( Shemo / Éxodo  19: 19 ).

2.       Israel venció en la batalla de Jericó con el toque  del Shofar. (Yehoshua / Josué  6:20).

3.       La Venida  de Mashiaj (Mesías) será anunciada  con el  Sonido del Shofar. (Zejaria / Zacarías  9:14-16).

4.       El Shofar se tocara cuando regresen los exiliados  de Israel a su tierra . (Yeshaya/ Isaías  27:13).

5.       El Shofar sonaba  para convocar  a los Israelitas durante la  Guerra.( Shoftim / Jueces 3: 27).

6.       El  Atalaya que  estaba sobre los muros  de Yerushalayim toco el Shofar. (Yejezel / Ezequiel 33:3-6).

7.      El Shofar sonaba al inicio del año del Yobel (Jubileo) . (Vayikya/Levitico 25:9).

8.        El Shofar es un recordatorio de la  Soberanía del ETERNO. (Tehillim/ Salmo 47: 50.

9.        El  cuerno del Cordero, el Shofar, es  un recordatorio del Sacrificio de Isaac llevado acabo por Abraham y de la provisión que  El ETERNO hizo de un carnero como substituto. (bereshit/ Génesis 22:13).

10.   El Shofar se tocaba para  anunciar el inicio de las Fiestas .(Bamidbar/ Números 10: 10).

11.   El Shofar se tocaba para celebrar la Luna Nueva en Rosh Teruah .(Tehillim/ Salmos 81: 1-3).

12.   El  Sonido del Shofar sirve  como señal  para el llamado al arrepentimiento. (Yeshaya/Isaías 58: 1).

13.  El Sonido del Shofar marca el dia de EL OLAM (Eternidad). (Yoel/ Joel  2:1).

14.   El sonido del SAhofar sonara para anunciar el Retorno de Mashiaj y la  Resurrección de los  Muertos .(1. de Tesalonicenses 4: 16).

15.   Yojanan (Juan) fue llevado al  cielo en el libro de Revelaciones  con el sonido del Shofar. (Revelaciones  4: 1).

16.   Siete Shofarim se tocaran cuando EL ETERNO juzgue la tierra durante la Tribulación. (Revelaciones 8: 7 – 10: 19).

17.  Nota: Usted es responsable de cuidar esta información y de que ninguna de estas palabras caiga al suelo ya que en ellas se escuentran nombres  Kadoshim/Santos.

Congregacion Mesianica Kumah Yisrael  Austin tx.

Escrito por Sharon Thayri Araiza Matah.          Elul de 5773 Shalom.

  Ha Mashiaj y el Olam Ha Ba(Mundo por venir).

 

  ¿Cómo demostramos que Mashiaj es el Reshit (Pnincipal)  del mundo venidero? Cuando Rav Shaul  afirma en Col. 15:20-23 que Mashiaj es las primicias de la resurrección, nos proyecta hacia la eternidad donde Mashiaj es  Reshit de todos aquellos que son redimidos, que son como ovejas veamos Miquea 2:13    “Subirá el que abre caminos delante de ellos; abrirán camino y pasaran la puerta, y saldrán por ella; y su Melek (REY) pasara delante de ellos, y a la cabeza de ellos Ha Shem. .Desde la perspectiva de  el  Ruaj  Mashiaj sobre la faz de las aguas veamos tehilim/Salmos 48:14 “Porque este Elohim es Elohim nuestro eternamente y para siempre; Él nos guiara aún más allá de la muerte”.  También encontramos en Hebreos 2:5-8 “Porque no sujeto a los malajim el Olam ha ba, acerca del cual estamos hablando, pero alguien testifico en cierto lugar (makom), diciendo: ¿Qué es el Adam, para que te acuerdes de él, o el ben  Adam, para que le visites? Le hiciste un poco menor que los malajim, le coronaste de gloria y de honra, y le pusiste sobre las obras de tus manos.  Todo lo sujetaste bajo sus pies.”  ¿Quién es este Adam o esta Ben Adam (Hijo de hombre) que encontramos aquí?, claro es que no puede referirse a ningún ser humano común debe entenderse de alguien que nos representa en perfecta plenitud, un Adam que en su nombre lleve la realidad de Alef que nos conecta con el Maljut Ha Shamaim (Reino de los Cielos) más  allá de ''Dumo y Basar''(sangre y carne) que no pueden heredar el reino.  Rav Shaul en su carta Alef Corinto/! e Corintios 15:47-50 habla del primer Adam el cual es terrenal y del segundo Adam el cual es Adon  que procede de Araboth.

Encontramos en la tradicion  Judaica :”El Santo trajo ente El el alma de Mashiaj, y dijo a él.” ¿Estas tu dispuesto a ser creado y redimir a mis hijos después de 6000 años?El respondió, ‘Lo estoy’. Elohim respondió , ‘Si es asi,tu debes tomar sobre ti los castigos en orden de quitar sus iniquidades, como está escrito, “Súbitamente nuestra enfermedades  el las ha llevado”. El Mashiaj respondió, ‘Yo las tomare  sobre mi felizmente’ ”. P’Siqtha (Según Hulsiun). Vemos aquí una referencia de la esperanza  de un Redentor que estuviera dispuesto redimir a los hijos de Elohim después de 6000 años ,el pago ya se efectuó solo esperamos el Día de nuestra Redención.

Encontramos otra revelación nuevamente en Proverbios 8:31  “Me regocijo en la parte  habitable de la tierra; y  mis delicias son con los hombres”. Para  Mashiaj el tomar un cuerpo humano fue de gran gozo ; ”La parte habitable de la tierra “ se refiere al tabernáculo el cual   habito y la  comunión que tuvo y tiene con todos aquellos que le han recibido se describe como ”mis delicias son  con los hijos de los hombres”; donde en el texto hebreo se lee “Et Benei Adam”, vemos que estos Benei Adam  son  aquellos que están unidos a  Mashiaj  quien es Et (ALEF-TAV). Vemos la armonía que existe entre ambos escritos donde encontramos  “felizmente , regocijo y delicias”,esto también testifica el autor de Hebreos 12: 2.

“Puestos los ojos en el autor y consumador de la Emunah, el cual por el gozo puesto delante de el sufrió en el madero, menospreciando el oprobio, y se sentó  la diestra del trono de Elohim.”

             Mattiyahu muestra a Mashiaj  el perfecto Adam

En el primer capítulo del tratado de Mattiyahu se nos revela una hermosa y sorprendente realidad. Mat. 1:1”Mashiaj ben David ben Abraham”, el sentido de la frase literalmente es Mashiaj hijo de David, hijo de Abraham, en interpretación  Remez que significa encontrar la profundidad del versículo tomándose la primera letra de los nombres Mashiaj,  David y Abraham obtenemos la Palabra Adam en forma invertida, (Alef, Dalet , Mem;) recuerde que la evidencia interna de texto  nos nuestra que este escrito su original fue hebreo y  no  griego como hoy día se ensena. La forma inversa puede significar que este segundo Adam es lo opuesto al primero a través del cual no se pudo heredar la eternidad, este otro  Adam se presenta perfecto quien conserva la imagen real de lo creado, la presencia de la Shejina ,imagen y semejanza de Elohim. La palabra Toldoth que se traduce como orígenes o genealogías debe entenderse como los depositarios de la simiente , todos aquellos hombres que fueron el medio por el cual Mashiaj habría de nacer. Cabe mensionar que uno de los significados de la  palabra Adam es “Sangre de Elohim” o entiéndase como” Hijo de Elohim” cuya imagen fue deteriorada por el pecado cometido por el primer Adam (Adam y Hava) .Mashiaj es el Adam de Elohim, quien restauraría esta imagen perdida.

 Las tres divisiónes que se encuentran basadas en la cuenta de 14 generaciones Mattiyahu 1:17” de manera que todas las toldoth desde Abraham hasta David son catorce (Yad) “, representado en hebreo Yad-Dalet que también significa “mano “; desde David hasta la deportación a Babilonia, catorce (Yad); y desde la deportación a Babilonia hasta Mashiaj, catorce (Yad).Asi pues encontramos  tres veces la palabra Yad, lo cual significa la intervención del Eterno en la historia.

                                              Linaje de David.

   Como vimos  anteriormente  el linaje de Mashiaj  vendría de “Beit David”,Mashiaj hijo de David, de manera que encontramos en pasajes como  Yermiyahu 23: 5-6” He aquí que vienen días dice  Ha Shem,en que levantare a David renuevo justo,y  reinara como Melej, el cual será dichoso, y hará juicio y justicia en la eretz.En sus días será salvo Yehuda, e Israel  habitara confiado: y este será su Shem con el cual le llamaran: Yahweh justicia nuestra”. En Bet Shamuel  7:12-13 encontramos “Y cuando tus Dias sean cumplidos, y duermas con tus Aboth, yo levantare después de ti a uno de tu linaje, el cual procederá de tus entrañas afirmare su reino. El edificara casa a mi nombre, y yo afirmare para siempre el trono de su reino” aun cuando este pasaje  habla de Sh’lomo el cual es en ciertos aspectos un tipo de Mashiaj la afirmación del reino solo está ligado a Mashiaj .

 

 EL talmud  y el Midrash hacen referencia al Hijo de David  :

“Rabí Levi dijo: Si los israelitas se arrepintieran en un solo día, ellos serían redimidos, y el Hijo de David vendría inmediatamente, como está dicho, “Hoy, si escucharas su voz” ( Prov. 95:7).Cant. Rabba. 5*2,  30a.

                      Mashiaj reinara sobre el Trono  de David.

 El Eterno juro  a David establecer su trono por siempre:

“Hice Pacto con mi escogido; jure a David mi siervo, diciendo: Para siempre confirmare tu descendencia, y edificare ti trono por todas las generaciones…..Una vez he jurado por mi santidad, y no mentiré a David. Su descendencia será para siempre, y su trono como el sol delante de mí.  Como la luna será firme para siempre, y como un testigo fiel en el cielo.” Tehillim 89:3-4; 35-37.  Encontramos más a cerca de  el origen, misión e identidad del Mashiaj en Isaías 9:6  que en cualquier otro pasaje: “Porque un  niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre sus hombros; y se llamara su nombre Admirable, Consejero, Elohim  Fuerte , Pabre de Eternidad, Príncipe de Paz”. En muchos de los escritos de los antiguos rabinos este pasaje es aplicado a el Mashiaj.*

*Nota: Isaías 9:6 es aplicado al Mashiaj en el Tárgum de Isaias, en el Midrash, Bemidbar Rabba 11, en el cometario del Midrashen Números y en  el Talmud de Babilonia Sanhedrin 99ª

La  frase “ El Principado sobre sus hombros” implica que él fue creado para reinar, que él es el único capaz y digno para gobernar ,ese Reinado es conocido como la “Era Mesiánica”.  La frase “Un Hijo nos es nacido” debe entenderse como aquel que  a nuestra semejanza apareció Yohannan 1:12 “ Y Aquel Davar fue hecho Basar e hizo tabernáculo entre nosotros”. “Hijo nos es Dado” implica  el otorgamiento que todos deberíamos meditar a cabalidad, sobre el valor  que se le da. Veamos un pasaje el Lucas  2:25-32 “Y he aquí había en Yerushalayim un hombre llamado Sh’meon, y este hombre, justo y piadoso, esperaba la consolación de Yisrael; y el Ruaj Ha Kodesh estaba sobre él. Y le había sido revelado por el  Ruaj Ha Kodesh que  no vería la muerte antes que viese al  Mashiaj de Adonai. Y movido por el Ruaj , vino al Templo .Y cuando los Padres de niño Yeshua le trajeron al Templo, para hacer por el conforme al rito de la Torah, él le tomo en sus brazos, y bendijo a Elohim  ; diciendo: Ahora Elohim despides a tu siervo en paz ,conforme a tu Davar; porque  han visto mis ojos tu salvación, la cual ha preparado en presencia de todos los pueblo; “ Or” para revelación a los Goyim, y  gloria de tu  Ham  Yisrael”.Algunos identifican a este Sh’meon con el Cohen Gadol que moriría años más tarde. Pero cierto es que este hombre supo escuchar la voz  de Eterno y reconoció  el tiempo de su visitación! Imagínese a un hombre  a quien se le dicho que no vería la muerte hasta contemplar a Mashiaj ; creo que este hombre murió años después, y fue testigo de la muerta de Mashiaj.

Encontramos bastantes pasajes que hablan del establecimiento del Reino Eterno, de una Era que traerá la restauración total no solo del mundo, sino del universo entero ,todo ello  se realizara en “La Era Mesiánica”.

“Y Yahweh será Melej sobre toda la tierra. En aquel día Yahweh será uno , y uno su Nombre”. Zacarías 14:9

La esperanza Mesiánica dentro del pueblo Judío siempre ha estado vinculada con el establecimiento del reino eterno:

“En aquel día o levantaré el tabernáculo caído de David ,y cerrare sus portillos y levantaré sus ruinas, y lo edificare como en el  tiempo pasado” Amos  9:11

Algunas personas creen que cuando Mashiaj retorne el inmediatamente nos introducirá en la Eternidad. Considero que  Mashiaj primero establecerá El Maljut Ha Shamayim” ( El Reino de los Cielos)en la tierra ,un reino en el cual el mundo entero experimentara mil años de completo Shalom. Estos mil años de  reinado de Mashiaj es llamado “El Milenio”,el cual es el séptimo Día  milenial “El Shabbat”. Este Día –Milenial contiene especiales provisiones para Yisrael, ( Para la casa de Yisrael y para la Casa de Yehuda).Yahweh hizo promesas a la descendencia física de Abraham que tienen que ser cumplidas, y parte del propósito de esta reinado es para hacerlas realidad.

“En el mismo día Yahweh hizo pacto con Abraham, diciendo: “A tus descendientes yo he dado esta tierra , desde el rio de Mitzraim hasta el Gran rio, el rio Éufrates” B’reshit 15:18 el rio de Mitzraim .

  La tierra que Yahweh prometió tiene sus límites especificados; desde el rio Éufrates  hasta el rio de Mitzraim. El rio de Egipto no es el Nilo. Es una fuente que corre atreves de las inmediaciones de la península del Sinaí .Sabido es que Yisrael nunca ha poseído todo este territorio. Los Profetas miraron hacia un tiempo donde  la promesa seria cumplida.

 

     “Acontecerá en aquel día, que trillara Yahweh desde el rio Éufrates hasta el torrente de Egipto, y vosotros , hijos de Yisrael , seréis reunidos uno a uno. Isaías 27:12

También tenemos la promesa concerniente al B’rit Ha Dasha (El pacto renovado) que el Eterno dijo que haría con las dos casas de Yisrael:

“He aquí que vienen días, dice Yahweh, en los cuales hare nuevo pacto con la casa de Yisrael y con la casa de Yehuda”.Jeremías 31:31

“Pero este es el pacto que hare con la casa de Yisrael después de aquellos días, dice Yahweh: Daré mi Torah en su mente, y la escribiré en su corazón; y yo seré a ellos por Elohim, y ellos me serán por pueblo”.( ib. 31:3)

                                      Reino de justicia: No más terror

 

                                                             Monte de Tzion.

Otro de los propósitos  del establecimiento del Reinado milenial es que Mashiaj  gobernara con perfecta justicia:

“Y le hará entender diligentemente en el temor de Yahweh. No juzgara según la vista de sus ojos, ni argüirá por lo que oigan sus oídos; sino que juzgara con justicia a los pobres, y argüirá con equidad por los mansos de la tierra; y herirá la tierra con la vara de su boca, y con el espíritu de sus labios matara al impío. Y será la justicia cinto de sus lomos y la fidelidad ceñidor de su cintura”. Isaías  11:3-5

En el Talmud encontramos una referencia a este pasaje citado:“Raba dijo: El olerá al hombre y juzgara .De la manera que el no usara ni sus ojos ni sus oídos, el juzgara a través de sentido del olfato”.Sanhedrin 93b.

Consideremos lo que Rav Shaul escribió en 2 Cor.2:15-16

“Porque para Elohim somos grato olor de Mashiaj en los que alcanzan yeshua, y en los que se pierden; a estos ciertamente olor de muerte para muerte, y a aquellos olor de vida para vida”.

 

   Encontramos que Mashiaj no juzgara según las apariencias ni sedera ante favoritismos , ni se dejara llevar por lo que otros digan ¡Él es nuestro Melej justo! Así que nuestra victoria sobre la muerte depende del olor que despidamos, olor Kadosh  .En las Berajot de Yaacov a las doce tribus encontramos un nombre que aparece súbitamente: Shiloh. ¿Quién es Shiloh? A la vista de muchos este es un nombre más, como aquellos en la larga lista de los que se hayan en los Toldoth (registros de genealogías) pero que es indispensable entender.

               Shiloh aparece dentro de la beraja sobre Yehuda  ,analicemos toda esta profecía:

  Yehuda, tus hermanos te alabaran; tu mano en le cerviz de tus enemigos;  los hijos de tu padre se inclinen a ti. cachorro de león, Yehuda; de la presa subiste, hijo mío. Se encorvo, se echó como león, así como león viejo: ¿ Quién lo despertara? No será quitado el cetro de Yehuda, ni el legislador de entre sus pies, hasta que  venga Shiloh; y a Él se congregaran los pueblos. Atando a la vid su pollino, y a la cepa el hijo de su asna, lavo en vino su vestido, y en la sangre de uvas su manto. Sus ojos, rojos del vino, y sus dientes blancos de la leche”. B’reshit 49:8-12

Para entender quién es Shiloh debemos analizar toda la beraja: Yehuda tus hemanos te alabaran --hace referencia a la casa  reinal a través de David y de su descendencia la cual gobernaría sobre las demás tribus”. Tu mano sobre la cerviz de tus enemigos-- una profecía cumplida en los días de David, quien dijo (2 Sh’muel 22:41) “Y has  hecho que mis enemigos me vuelvan las espaldas”(B’reshit R. 99).( el hebreo puede significar “Tu me has dado la cerviz de mis enemigos”. Los hijos de tu padre se inclinen a ti—Vemos que no dice los hijo de tu madre, lo cual sería una referencia a los hermanos de Yeshuda nacidos de la misma madre, sino a todos sus hermanos  nacidos de las  diferentes mujeres de Yaacov.       Cachorro de león—Yaacov profetizo esto con referencia a David quien ,cuando comenzó su carrera militar era  joven ,como un cachorro—está dicho (2 Sh’muel 5:2) “Cuando Shaul reinaba sobre nosotros, eras tú quien sacaba a Yisrael a la guerra, y lo volvías a traer”—pero quien más tarde llego a ser como león cuando llego a ser rey  sobre ellos . De la presa (Lit .destrozado y que se refiere a Yosef)—“Del hecho del cual sospeche de ti cuando dije (B’reshit 37:33) La túnica de mi hijo es, alguna mala bestia lo devoro; Yosef ha sido destrozado.”---El Midrash nos da un enfoque respecto a la responsabilidad sobre Yehuda referente a este hecho”. Cuando los hijos de Yaacov se dieron cuenta que su padre no podía ser consolado por la pérdida de Yosef, dijeron –“Es todo culpa de Yehuda. Respetamos su consejo y por lo tanto no matamos a Yosef cuando se opuso a la idea. Si Yehuda nos hubiera dicho – No lo vendan, lo hubiéramos escuchado también”.-- Por lo tanto, los hermanos se apartaron de Yehuda ,y siguieron su propio camino.” Subiste hijo mío—de aquel deseo criminal te apartaste diciendo (ib. v. 26)”Que provecho hay en que matamos a nuestro hermano”, y similar el (Yehuda) actuó cuando Tamar fue condenada a muerte, cuando dijo ”Ella es justa: mía es la vergüenza ( cf. Rashi 38.26).Vemos  que años más tarde Yehuda antepone su propia vida por la de su hermano Benyamin ,dentro de la mentalidad hebrea toda  corrección  de proceder determina la mejorar el mundo y se le llama “ Tikkun- ha Olam. Se encorvo, se echó como león—como se nos ha dicho acerca de los día de  Sh’lomo (1 Reyes 5:5)”(Yisrael habitara confiado”) cada hombre estará debajo de su vina.”( B’reshit Rabba 99). Otra interpretación de “Se echó como león” es la profecía  de la edificación del Templo  llamado “Ariel” porque el templo parecía como un león echado. No será quitado el cetro de Yehuda -Aun después de que la casa de David dejo de reinar.  Esto se refiere que los jefes del exilio de Babilonia quienes gobernaban sobre la gente con vara fueron nombrados por el gobierno(Sanhedrin 5ª; Hajaroth 11b). De esto tenemos testimonio en Daniel 49:48-49 Entonces el rey engrandeció a Daniel, y le dio muchos honores y grandes dones, y le hizo gobernador de toda la provincia de Babilonia, y jefe supremo de todos los sabios de Babilonia. Y Daniel solicito del rey, y obtuvo que pusiera sobre los negocios de la provincia de Babilonia a Sadrac, Mesak y Abed- Nego; y Daniel estaba en la corte de rey .Encontramos que tanto Daniel como Sadrak, Mesak y Abed-Nego eran de la casa de David (Daniel 1:3) Y ordeno el rey a Aspenaz, jefe de sus eunucos, que trajese de los hijos de Yisrael, del linaje real de los príncipes….”Ni el legislador de entre sus pies-Esto se refiere a los estudiosos de la Torah: Los Príncipes de la tierra de Yisrael ( como Hillel y sus descendientes quienes fueron Cabeza de los doctores de la Torah). Hasta que  venga Shiloh- o hasta que venga aquel a quien pertenece el cetro—significa hasta que el rey Mashiaj, a quien pertenece el Reino. Así lo comenta también Onkelos. Un midrash nos ofrece una interpretación : Shiloh significa también “Un presente a Él”, como está escrito (Salmos 76:11) “Y a Él se congregaran los pueblos.”-pueblos le obedecerán- se entiende como una asamblea de naciones( Isaias 11: 10) Acontecerá en aquel tiempo que la raíz de Isaí, la cual estará puesta por pendón a los pueblos, será buscada por las gentes; y su habitación será gloriosa”. Atando a la vid su pollino-Yaacov profetizo que la tierra de Yehuda que correría con vino como una fuente. Mashiaj dijo:(Yohanan 15:1) “Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el labrador. Todo pámpano que en mí no lleva fruto, lo quitara; y todo aquel lleva fruto, lo limpiara, para que lleve más fruto “. - Mashiaj es el dueño de la vid ,el demostró ser Shiloh cuando entro a Yerushalaim montado en un asno. “Atando a la vid” se refiere a la unidad de mashiaj con su pueblo , debe entenderse la vid como símbolo de Yisrael ,así lo traduce Ankelos ( cf. Salmos 80:8-9)“Hiciste venir una vid de Mitzraim; echaste las naciones , y la plantaste. Limpiaste sitio delante  de  ella, e hiciste arraigar sus raíces, y lleno la tierra”. (Jer.2:21) “Te plante de vid escogida, simiente verdadera toda ella”. “Lavo en vino”-Todas estas frases indican abundancia de vino.  Onkelos lo traduce por: Ellos construirán el  Templo de  él”; conectando con la  expresión “ la puerta de la entrada”del Templo mencionado en el libro de Ezequiel(40:15) y va más  allá  al identificar “el vino” con los justos :Aquellos que se ocupan del estudio de la Torah y la ensenan- lo cual es una alusión a la idea expresada en (Jueces 5:10) “Vosotros los que cabalgáis en asnas blancas, los que  presidís en juicio, y vosotros que viajáis, hablad”. “ Y en sangre de uvas su ropa” las palabras :  Ub’adam la cual significa “y en sangre”,  anabiim “ uvas”, sutoh “ropa” ( Sutoh denota un tipo de vestidura, pero no hay otro ejemplo en la escritura)debe entenderse como una frase poética referente al sufrimiento de Mashiaj ben Yoshef, y esa “ropa” (Sutoh) es su cuerpo ,el tabernáculo que el habito .Sin embargo esta frase tiene otro cumplimiento por medio de Mashiaj ben David (Revelaciones 14:18-19) “….Mete tu hoz aguda , y vendimia los racimos de la tierra, porque sus uvas están maduras. Y el ángel arrojo su hoz en la tierra, y vendimio la viña de la tierra, y echo las uvas en el gran lagar de la ira de Elohim”.(Revelaciones 19:15) “De su boca sale una espada aguda, para herir con ella a las naciones, y él las regirá con vara de hierro;  y el pisa el lagar del vino del furor  y de la ira de Elohim El Shaddai”.Aquí podemos ver claramente a Shiloh aquel que regirá con vara de hierro a todas las naciones.

                                     Mashiaj sobre un asno

Talmud  Babli Sanhedrin 99a: Rabbi Hillel dijo; No habrá Mashiaj para Yisrael, porque ellos se gozaron el en los  días de Hezekiash.Rabbi Joseph dijo; Ha Shem lo perdone por su dicho. Ahora cuando permaneció Hezekiah? Durante el Primer templo. Más Zechariah profetizo en los días del Segundo Templo, proclamando, “regocíjate Grandemente Oh! Hija de Tzion; Clama Oh!Hija de Yerushalaim ,porque he aquí ,ti Melej viene a ti! Él es Justo, y trae Salvación; humilde, y cabalgando sobre un asno, sobre pollino hijo de asna”.

Rabbi Yoshua ben Levi dijo: “Está escrito en Zacarías 9:9 :He aquí tu Rey viniendo a ti….despacio, y montando un asno” , Mientras que en Daniel 7:13 dice: ‘He aquí viene con las nubes del cielo uno como un Hijo de hombre’ .Si Yisrael no es digno,” despacio, y montando un asno lo verán” Talmud Sanhedrin 98ª.

Los rabinos de hoy día continúan con la creencia de que Mashiaj será un hijo de David, de la tribu de Yehuda. Esto representa serias dificultades para alguien que se proclamase  Mashiaj.  Genealogías completas fueron destruidas junto con  el Segundo Templo y Yerushalaim en el 70 C.E. Así, hoy, nadie en la tierra puede probar  con certeza su linaje, la línea directa hasta David.


by Yosef Jaques Aragon.